12.28.2010

覺有情..






開始相信人隨著年紀漸增,與頑固的程度,成正比。


年紀小,是因為知覺的未啟發,頑固,可以視為頑皮稚嫩。

年紀老,知覺的疲乏,頑固,是視為與社會逐漸脫節的轉變過程。

那有沒有人從小一直頑固到老?


有可能。


生命中某些信仰的東西,如果與個性的結合,會發生這個存在。


比如說,S君從小就是好奇心十足,他的世界觀由此建立,即使年華老去,他還是相信,生命的動力在於好奇。


把好奇換成好勝(心強)、好吃(懒做)、好高(騖遠),或者好色,應該都成立。

另一種頑固,其實是個「變態」的過程。


面對自己討厭的事物,在不得已的理由下,要讓自己去接受、習慣,甚至可能以此為樂,到變成生命中很重要的一部分。別說歷史上、社會中,端視你周遭的人,許多都存在這樣的頑固。

還有種頑固,是麻痺。


面對變態的事物,選擇視而不見,充耳不聞,絕口不提,無論是自我感覺好不好,都不是那麼重要。痛感神經失去後,要砍人或者被砍,與余何干??

最後一種頑固,是偽裝。


理性的偽裝是標舉大旗,以殺止殺。非理性的偽裝是獵巫,千錯萬錯,都是女巫的錯,黑人的錯,反正抹黑、糊賽,「乎伊係」就對了。

頑固是世道中很重要的一個部分。

民主的社會中,取得政權不是靠打仗,而是靠選票。這樣的型態,主流的社會結構與結構的邊緣,會共時的存在。

很有趣。

有智(不是志)之士所憑藉的舞台是由失智人士所搭起來的,就好比日本幕府在幕末的維繫是依靠新選組的失智行為。

很諷刺。


曾經在冬天洗冷水澡,觀看人體冒煙的情形。


都是在昔日的高雄縣,一個是當兵時期,另一個則是在去年進修的時期。人的基本體溫約在37度左右,能夠冒煙,在物理世界裡,不是那麼難理解,但在屬於人的現實社會中,就很難去理解。

12.18.2010

12.05.2010

官僚之夏..







誠如美國學者瓦爾多(Dwight Waldo)所述:從事公共事務者,就必須把政治、經濟、法律……等跨領域,組織起來。許多關於公共利益的典型,可以在《官僚之夏》中發掘。

  儘管國家產業、政府組織間的衝突與協調是很常見的題材,加入了「時代」與「人性」,那本書的戲劇張力無異是一波波的挑戰。

  城山三郎所描述的時代,恰好是二次大戰後,日本再次向世人證明,迅速崛起的奮鬥過程。這中間,擔負重責大任的正是充滿熱情與理想的「官僚」,意即台灣所認知的文官體系。

  我歷練了超過十年,中央與地方的政務官,到高雄市市長,深刻的體會到,任何政策的立法和推動,百分之九十九以上的功勞都歸因於台灣有個完整且優秀的文官體系!




說起來倒也諷刺,我在觀看此劇後,寫了一封讀後感的英文信給駐美國華盛頓的日本通產省的友人,隔天,我就鋃鐺入獄。

想必,他不太瞭解,那時候台灣的官僚,正在想什麼吧?!


11.18.2010

傷心無話..






的確,應該從抱怨開始。


聖彼得堡愛樂管弦樂團(YURI TEMIRKANOV AND ST. PETERSBURG PHILHARMONIC ORCHESTRA)來港都。照例,同樣是某個階層的群眾。


原本擔心花蓮演奏裡,送玫瑰石、放煙火的情形會出現,但是港都有港都的群眾。當然,我認為手機音樂也是表演的一部分,來到亞洲嘛,又是台灣,不讓人意外。

隔壁的大嬸,我原本以為你是帕金森氏症,對不起,原來你也一臉嚴肅、指揮全場,動作之大,我以為台上的指揮是看你的指揮,每曲奏畢,台下的鼓掌,你也受之無愧的enjoy,不過,這樣真的會打擾我看表演。

這樣的群眾,台上的表演者其實也感染到了,沒有人會喜歡一邊演出一邊聽手機鈴聲,或是聽你對著大家講:好啦,好啦,哇哉啦?!(哇係俄羅斯來ㄟ),說真的,今天聽完演奏會,沒有開闢一條小港與莫斯科對飛的航線,算是幸運。



你當然可以認為這是三流樂團,你是一流市民,不過,回到我的基調,請你尊重。



這陣子,開車代步,什麼狗啊、貓的,我都可以體會,或是禮讓,因為要他們看紅綠燈、結黨成群的過馬路,我了解這是進化,也是一個長久的學習過程。作為一個長達20年的機車騎士,我更可以體會開車的人有多麼機車,經過這一段時間,我充分體會,有個小時候的遊戲,開槍射殺恐怖份子,也有狗啊、貓的,港都的機車族,真的像不要命的恐怖份子,蜂擁而至,零角度的恣意出現。


你可以認為自己掌握的交通工具很了不起,可以撒豆成兵,可以想像開的是坦克,不過,還是請你尊重。



23、4歲的時候,在當兵。寫給YP的信裡,自以為了解人情冷暖,其實不然。冷暖的是外在的氣候變化,卻不是人心、世情。



每個人都是人生父母養的,都有家庭,都有女歡男愛,面對這點,我靜默。


在去年的這個時刻(如同我現在寫作的這個時刻),首先在市調處聽到許多佳樺在外面等待的訊息。有些不堪,也是心理戰。移到地檢署,見到一姐的臉,面對面的幾秒鐘,這個畫面在我平時、或是夢裡,常常想起。相對無言,卻是記憶深刻。每每腦海裡那夜的印象,我不會忘記這兩位女孩。快20年前,有首葉樹茵的歌:【傷心無話..】



在這一年裡,我不討論司法制度在台灣的社會滲透力,相關的人權報告,不管專不專業,可以窺知一二。



關於合理的存在,或是不合理的存在,與其要虛妄的表達,不如..







此首獻給佳樺與一姐:





神之雙手(Denis Matsuev):

11.17.2010

寫篇文章..

是應該寫篇文章..

可能關於都市裡的交通動線,狗啊、貓的..

或許應該寫篇,關於花花草草、氣候轉變..等等


逐漸體會--思考無用論,幕僚無用論,黑白無用論

那還需要寫篇文章嗎?



試著想一想吧?!

9.25.2010

良心札記?





大江健三郎的小說中..這本屬於不易閱讀的.


沖繩在我們的印象中.藍天碧海.是個旅遊勝地..許多台灣人都會唸她的日語:Okinawa~


歷史上的錯綜複雜..從內地說..到本土說..到作者本身提出的:日本人是什麼?能不能變成不是那樣的日本人的日本人?


離沖繩很近的..我們..其實對於類似議題也爭論不休..



另外..屬於良心的部分:


...我知道有人在對我冷笑:你似乎對現實政治一無所知.說出的話卻很慷慨激昂...


...難道他們沒有絲毫的道德想像力...(Susan Sontag)


...在慶良間的確發生了從被迫集體自殺.因違逆而遭到日軍擊斃和美軍的砲擊這三種死亡之網中痛苦逃生的事件..



所謂的良心作家是怎麼一回事..看待他們寫出來的作品..或者他們內心的反省..都不太快樂啊?!


可不可以介紹我一些黑心作家??




9.14.2010

生命的嘲諷..





這陣子運氣很好的觀賞了幾部『山崎豐子』的作品。

『不沈的太陽』,是2009年日本奧斯卡的最佳影片。刻畫的年代,吸引我的是工會的組成與抗爭。參與過工會的人都瞭解,爭取勞動權益的同時,不可避免的英雄化領導,成功了,工會會員對你有強大的信任,失敗了,也得必須扛起受到唾罵的責任。當然,公司派最樂見的是閹雞工會的產生,所以無所不用其極的各種分化的手段,來迫使工會的分裂,常常是手段之一。

山崎豐子有兩個寫作方式讓人讚嘆。第一、非常鉅細靡遺的收集各項與作品有關的專業與訪談,這與我另一位十分喜歡的作家-司馬遼太郎很類似。第二、對於人性探討的反覆辯證,十分清晰,這也構築了每一部作品能夠讓讀者細細思考。

這部劇裡,浩大的空難場面,與在網路上的歷史場景,幾乎分不清哪一個才是真實的(意味著一致性),另一個是主角被外放的幾個國家的取景,雖然之前看過的日劇常常以日本人為中心(這也是選角的不易),但在國外文化背景的差異上,盡量的做到真實。

如果說日劇裡的演繹部分,有個東西叫做『連接詞』,那在古代就叫做信件,現代叫做電話,日本以外的東西叫電報、或者是傳真,通常這會帶出與劇情很重要的情報。

類似主角堅毅的性格裡,有一部分被拖累的是家人。當老婆的一定是很辛苦,作兒女的一定不諒解,雖然主角內心在現實與堅持的理想中掙扎再三,到兒女長大後,總是會理解父親一路走來的苦心。

所以,正義到最後伸張了嗎?似乎在這部作品裡透露:公不公平也沒那麼重要了。

花絮:很久沒看到還有中場休息的影片,好像回到小時候看電影的感覺。



『不毛地帶』是不斷提醒關於二次大戰後的懺悔與反省。

日本民間社會對於戰後的反省很難在實際上的互動中去發現。但是卻活生生的存在屬於日本的社會各個階層。儀式化的處理不管在廟宇或者戰後組織的人際網絡可以看得到,這也說明了日本最大的民間團體是與二次戰後軍人的撫卹有很大的關係。

企業vs.政府vs.國際化-是這一百多年日本的課題。武士階級的淡化、軍國主義的興起、企業的國際化說明了某些隱含的歷史意義卻又轉化成另一個國家集體意志的展現,這個矛盾的發展情勢,造就了穩定但進步的經濟型態。

一樣的,主角苦不苦命,所堅持的價值,是否在另一個戰場、商場上獲得了平反,似乎也不再重要了。看唐澤壽明從頭到尾的一號表情,可以理解。不過,有趣的眉角是,壹岐正(主角),卻是在『不沈的太陽』,關鍵的出現了兩次,立場似乎與本劇不太一樣。




『大地之子』號稱是山崎豐子最滿意的作品,也不能否認其催淚的程度。

1995年NHK能拍攝這部電視劇,現在看起來,除了不簡單,還具有相當的前瞻性。

80%用中文發音,台灣的觀眾都不見得理解中國某些習慣用語,何況在日本的觀眾。這讓我想起在美國觀看『臥虎藏龍』,美國觀眾在透過英文字幕的理解上,一定跟華人觀眾,有若干的差異。

某種程度上,中國的仇日情結其來有自,不再贅述,反過頭來,發動戰爭的日本,作為一般的國民,或者遺留在中國的日本人,就該被惡狠狠的對待嗎?這又是人性的辯證。

劇中,中國面臨二次大戰、國共內戰、文化大革命、改革開放,都是一個個的大時代。主角作為一個日本人,面臨這些種種,無疑的非常悲慘。

台灣的觀眾有非常好的切入身份,曾經被中國、日本殖民的歷史觀,都是我們既熟悉卻又模糊的印記。不管誇張的、細緻的、灌輸的、優越的、卑賤的歷史情結,我們都是可以拿來比較的客觀他者,對照現在的台灣,我們有充分理解的背景,卻沒有適當的發言位置。

偉大台灣的歷史胸襟與自嘲吧。



本劇有趣的歷史回顧是主角的父親仲代達矢,在1976年曾經演過『不毛地帶』的電影版。





『官僚之夏』

誠如美國學者瓦爾多(Dwight Waldo)所述:從事公共事務者,就必須把政治、法律、經濟等跨領域,組織起來。

許多公共利益的典型可以在此劇中發掘出來。

如果把此劇與『不毛地帶』串起來觀賞,可以一窺二次戰後日本發展的樣貌。

說起來倒也諷刺,我在觀看此劇後,寫了一封讀後感的英文信給駐美國華盛頓的日本通產省的友人,隔天,我就鋃鐺入獄。

想必,他不太瞭解,那時候台灣的官僚,正在想什麼吧?!