9.28.2009
遍地烽火?!
我的文字表達能力不好,這是公認的,所以要勤加練習..
小時候搞工運,很時興講『龜卵炮火』(T恤上面還有烏龜跟火焰)
稍長一點,從勞方變官方,還得面對資方,一不小心就把『遍地開花』弄成『遍地烽火』
米國(幾十年前?)發明一個理論叫作"iron triangle",大致談的得是聯邦政府、參眾兩院、利益團體,之間的制衡關係。
躲在北國雪城的那一年,我們有三個所還蠻有趣的,分別是公共事務、大眾傳播、電影藝術。
當時課餘後的酒酣耳熱,想起來真是一團和氣,果然是象牙塔裡的生活。
這次的『遍地烽火』,相信連米國人都會覺得應該拿到教科書去好好的討論一番。
讓立場說話,或者不說話的立場:
1.偉大的馬英九總統:『馬英九拒絕熱比婭了嗎?』--
(..明明是馬英九拒絕熱比婭,卻要讓江宜樺出面,道理何在?熱比婭涉及重大安全與兩岸決策,屬於馬英九轄下“國家安全機制”理當主動籌謀協調之範圍,並由馬英九主持決策。就這個事件的性質而言,江宜樺既然主管內政,理當出席“國安會議”。這樣的機制完全符合法制,但是基於其他理由,這樣的過程必須加以遮掩,讓決策好像是江宜樺領導所完成..一言以蔽之,就是擔心拒絕熱比婭之舉在事後會有不能預期的政治效果,萬一被台獨攻擊,又被美國反華視力調侃,自己一時詞窮怎麼辦?最好的辦法,就是訴諸他拿手的不沾鍋手法,再由小道消息說明決策過程,藉以向關心兩岸平穩前進的各界邀功。但是,在表面上,馬英九沒有介入,也就沒有拒絕熱比婭的問題,當然拒絕熱比婭是否違反人權的質疑,就與馬英九無關..)http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,50102779+132009092700415,00.html
2.高雄市觀光業者:『高市將再播熱比婭 觀光業者無奈』--(..高雄市觀光協會理事長曾福興獲悉高市電影節還要再放映愛的十個條件,他表示無奈,業者只能「剉咧等」,憂心高雄市的觀光景氣會更糟..)
http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=273610&type=%E5%9C%B0%E6%96%B9
3.台灣連署資源運籌中心:有其立場的先後次序,請直接點閱
http://campaign.tw-npo.org/campaign/sign.php?id=2009091909425700
4.南半球的約翰和傑夫:"..Kaohsiung City government and KFF have worked hard under great political duress to achieve this outcome. We hope organizations who wish to screen the film will contact KFF. It is important that these screenings are conducted legally because the rule of law is the first step towards the guarantee of human rights.."(Open Letter To Mayor Chen Chu, Kaohsiung City Hall, september 28, 2009)
5.高雄電影節主席:『鄭文堂,堅持愛片參展 捍衛創作自由』
(..問:你在幕後做了什麼努力?如何說服高雄市府?
答:我從一開始就堅持從創作者的觀點來看待,拒絕做激情抗爭,即使所有的記者都在找我,我拒絕在媒體逼問下做出攤牌式的選擇,如果我也去舉牌或拉布條抗議,頂多換來兩則新聞的版面,卻陷進了台灣長期以來的政治抗爭文化模式,於事無補。
我選擇了向朋友求援,因為整件事涉及的就是言論自由與創作自由,作品一旦發表了,外人怎麼變動都不對,就像你不能硬行把別人漆成紅色的藝術品改漆其他顏色,或是刪除別人已發表的文章,那是創作人權的普世價值..
問:這次事件有沒有激化你的創作欲望?
答:我已開始在拍一部有關電影節的紀錄片,我想探索的是文化界和電影界在過去十天內究竟用什麼態度看待這次事件?有沒有想過要做什麼?..我不是要批判,而是探索為什麼會如此?大家又在想什麼?)
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/sep/28/today-p4.htm
一向很喜歡台灣民間團體的思考與力量,各個角落進步性的動作都從中而來。
歡迎大家把自己的角色擺在上述的種種位置,然後想像一下,自己會怎麼選擇?這裡面沒提到的就是媒體的角色,因為..可想而知,或者我以為(可想而知)
個人感謝阿堂成熟的想法,與智慧的處理態度。
感謝這期間默默推動的許多朋友..拉扯之餘還能共同前進。
9.20.2009
快樂鳥日子!!
我知道從去年開始,必須面臨『真的又了老一歲』--這個殘酷的事實。
初老,這件事讓我用『腎虧』來解釋某方面大家世俗化的定義。
人變得只會緬懷..那也是初老的症狀之一。
聽著黃鶯鶯的『寧願相信』(1993,滾石),這張CD陪我到台中、後來到高雄、接著到米國~歷經了三個州,又回到台北,目前在高雄part 2.(好累啊..)
那年,在東海大學附近新興路與遊園南路的7-11,聽到這張專輯的第六首歌-『我曾愛過一個男孩』(詞:陳黎,曲:陳昇,製作助理:劉若英),整個呈現停滯與失魂落魄的樣子。
這是想像的愛情,因為當時裝老。
回到房間,和當時的女友聊到這首歌,以及我莫名的感動。
隨著音樂與歌詞內容,到了北國的鐵路邊與雪地裡的火爐,跟不同的女生,當然還有男生聽這首歌..
那是企圖實踐想像的愛情,其間,不自覺的老化。
生命的歷程有些是美好但嘲諷的,例如:愛情。
它在想像中美好,在實踐中嘲諷。
有的人花了一輩子尋找真愛,到最後發現根本就沒有真愛,令人遺憾。
今年獨自一人聽著這首歌,想到這些..
沒有十年前喝到凌晨1:47分的震撼,卻有八八風災。
沒有珍古德、無國界醫療團,卻有達賴喇嘛(還有熱比亞?!)
沒有喝,沒有偷喝.一口..
希望別從赤子變成老萊子!
希望一直保有『感動!』
我曾愛過一個男孩
~ part I ~
我曾愛過一個男孩 他說我像花一般的美
在每個月光的晚上 他來到我窗前歌唱
歌聲輕輕的揚起 我心兒也跟著顫動
卻不知道為什麼哭泣 睜開眼他已經離去
~ part II ~
那男孩離開了家鄉 到一個雪深的地方
在每年春天雪融以前 他寄給我一張紙片
春風輕輕的吹起 我心兒也跟著顫動
卻不知道為什麼哭泣 想告訴他:我想念你
~ part III ~
我曾愛過一個男孩 他也許已經兒女成群
在每個冬天的晚上 在爐邊教他們歌唱
爐火慢慢的燒著 我心兒也跟著顫動
卻不知道為什麼哭泣 莫非我還依然年輕
這篇文章觀點不錯..
http://h2o2u.wordpress.com/2007/01/29/%E6%88%91%E6%9B%BE%E6%84%9B%E9%81%8E%E4%B8%80%E5%80%8B%E7%94%B7%E5%AD%A9/
創作靈感來源..
初老,這件事讓我用『腎虧』來解釋某方面大家世俗化的定義。
人變得只會緬懷..那也是初老的症狀之一。
聽著黃鶯鶯的『寧願相信』(1993,滾石),這張CD陪我到台中、後來到高雄、接著到米國~歷經了三個州,又回到台北,目前在高雄part 2.(好累啊..)
那年,在東海大學附近新興路與遊園南路的7-11,聽到這張專輯的第六首歌-『我曾愛過一個男孩』(詞:陳黎,曲:陳昇,製作助理:劉若英),整個呈現停滯與失魂落魄的樣子。
這是想像的愛情,因為當時裝老。
回到房間,和當時的女友聊到這首歌,以及我莫名的感動。
隨著音樂與歌詞內容,到了北國的鐵路邊與雪地裡的火爐,跟不同的女生,當然還有男生聽這首歌..
那是企圖實踐想像的愛情,其間,不自覺的老化。
生命的歷程有些是美好但嘲諷的,例如:愛情。
它在想像中美好,在實踐中嘲諷。
有的人花了一輩子尋找真愛,到最後發現根本就沒有真愛,令人遺憾。
今年獨自一人聽著這首歌,想到這些..
沒有十年前喝到凌晨1:47分的震撼,卻有八八風災。
沒有珍古德、無國界醫療團,卻有達賴喇嘛(還有熱比亞?!)
沒有喝,沒有偷喝.一口..
希望別從赤子變成老萊子!
希望一直保有『感動!』
我曾愛過一個男孩
~ part I ~
我曾愛過一個男孩 他說我像花一般的美
在每個月光的晚上 他來到我窗前歌唱
歌聲輕輕的揚起 我心兒也跟著顫動
卻不知道為什麼哭泣 睜開眼他已經離去
~ part II ~
那男孩離開了家鄉 到一個雪深的地方
在每年春天雪融以前 他寄給我一張紙片
春風輕輕的吹起 我心兒也跟著顫動
卻不知道為什麼哭泣 想告訴他:我想念你
~ part III ~
我曾愛過一個男孩 他也許已經兒女成群
在每個冬天的晚上 在爐邊教他們歌唱
爐火慢慢的燒著 我心兒也跟著顫動
卻不知道為什麼哭泣 莫非我還依然年輕
這篇文章觀點不錯..
http://h2o2u.wordpress.com/2007/01/29/%E6%88%91%E6%9B%BE%E6%84%9B%E9%81%8E%E4%B8%80%E5%80%8B%E7%94%B7%E5%AD%A9/
創作靈感來源..
9.08.2009
Happiness is not something ready made, it comes from your own actions.
從游泳池都沒有人就知道。
我享受這樣的孤獨,卻帶有點複雜的雙重矛盾性。
盡其可能的浪裡白條,當然永遠不可能是以『條』為單位來計算的生物。
如果我很『大尾』,那就有可能。
暑假應該在夏季吧?!氣候的極端讓人產生這樣的問號?
夏季快過了,我才又回到安穩的游泳狀態,這是罪惡嗎?
夏季快過了,我才能稍稍回到一個閱讀的狀態,這事荒謬嗎?
還好,身處亞熱帶的港都,可以苟延殘喘的質疑!
想法很多,容後再敘..
介紹『遠藤周作』,他是個天主教徒。
從文學的角度,他的作品超越許多藩籬,以下的作品,超越世間給他定義的文學。
那是生活。
我很欣賞也很喜歡。
因為真誠。
說到發酒瘋,式亭三馬的作品《例之酒癖 微醉陶然》(《例之酒癖一盃綺言》),其中依發酒瘋的各式生態作了生動的描述,依序如下。
一、說壞話逗人開心的酒癖
二、醉癱又淨發牢騷的酒癖
三、強敬人喝酒的酒癖
四、漸漸變得盛氣凌人的酒癖
五、叨叨絮絮同一件事的酒癖
六、讓酒伴下不了台的酒癖
七、一個人自得其樂的酒癖
八、爭論無謂之事的酒癖
以經驗值來說,完全同意,甚至佩服這個歸納法。
給自己一個鬼理由,然後打消戒菸的念頭,根本是像我這等沒有稚氣的癮君子的慣性。回想起過去自己編造的鬼理由,真是既可笑又可悲啊,總結歸納如下。
1.不抽菸也不喝酒,長命百歲有何意義?
2.把香菸當作消炎藥吧,吞了香菸就不會得肺病了。
3.現代人懂得古希臘人所不懂的樂趣,就是抽煙的享受與閱讀小說的趣味。
4.自己對自己的身體負責,也包括抽菸這件事。
5.醫生也說,一天抽十根左右的香菸無害。
6.為了戒煙所耗費的努力與精力,比起抽菸更傷身。
一直在想其他的理由,但這不重要吧,我也沒實踐過。
9.01.2009
One world, common responsibility
神,是以『神』的姿態出現,還是人的樣貌?
神蹟,是超越人的智慧,還是超越自然萬物的智慧?
(佛教)修行,是為了個人能夠成佛、到西方極樂、東方琉璃光世界、避免下地獄,還是要達到身心靈的平衡?
(個人)修行,應該是快樂的。為了達到這個快樂,與內心的慾望和衝突相違背時,人會選擇什麼樣的決定?
當個人面對普世價值與社會群體的現實相違背,哪個決定是正確的呢?
今天演講會的題目,點出了上述幾個問題,也提供了答案。
先講兩個小故事:
一個小學三年級的小朋友,希望達賴喇嘛為她的弟弟加持。
達賴喇嘛除了回答說:加持對這位小朋友及其弟弟的幫忙很有限,也沒辦法解決他們的痛苦...(猶豫了半秒)好,他願意幫他們加持,同時不忘提醒這位小朋友要好好唸書並且培養健全的人格。
由於達賴喇嘛用英文演講,之後再由翻譯說明,當我猶如老僧入定之時,發現早已有人變成『睡夢羅漢』。這真是個奇特的經驗。
“I believe that to meet the challenge of our times, human beings will have to develop a greater sense of universal responsibility. Each of us must learn to work not just for his or her own self, family or nation, but for the benefit of all humankind. Universal responsibility is the real key to human survival. It is the best foundation for world peace, the equitable use of natural resources, and the proper care of the environment.”(Dalai lama, Buddhism and Democracy, 1993)
經歷昨天的災區行,醫生說我這幾天會變成熊貓(因為右眼被攝影機K到)
沒聽過只有黑一眼的熊貓,
賤狗是也。
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